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1609-1612 · 3 Jahre · im Zeitstrahl zeigen

Logroño 1610: Autodafé gegen angebliche Hexen aus Navarra mit elf Übergaben an den weltlichen Arm; Inquisitor Salazar weist danach nach, dass die Geständnisse keine Grundlage hatten

In Navarra brach eine Hexenpanik aus. Inquisitor Valle de Alvarado sammelte Aussagen gegen mehr als 280 Personen in Cigarramundi und Umgebung. Beim Autodafé von Logroño am 7. und 8. November 1610 standen 53 Verurteilte vor dem Tribunal, 29 davon als Hexen. Elf wurden dem weltlichen Arm übergeben, fünf davon bereits im Gefängnis gestorben und nur im Bildnis. Das Tribunal erreichte die Einziehung von Hexenvermögen, die sich laut Monter nicht lohnte. Inquisitor Salazar prüfte 1611 alles nach, hörte 1.802 Personen, überwiegend Kinder, und kam zu dem Schluss, die Geständnisse seien Täuschung und durch Gewalt erpresst.

Zeitraum
1609-1612 (3 Jahre)
Land
Spanien
Institutionen
Spanische Inquisition
Tribunal von Logroño
Kategorie
Enteignung, Häresieverfahren, Verfolgung
Belegstufe
B zwei unabhängige Fachquellen · was heißt das?
Personen
Alonso de Salazar Frías (Inquisitor in Logroño, prüfte die Vorwürfe nach)
Juan Valle de Alvarado (Inquisitor in Logroño)
María Zozaya (Verurteilte, dem weltlichen Arm übergeben)

Was den Menschen geschah

Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen

  1. Das Autodafé begann am 7. November 1610 und dauerte zwei Tage. Von 53 Verurteilten waren 29 als Hexen angeklagt. Elf wurden dem weltlichen Arm übergeben: fünf im Gefängnis Verstorbene im Bildnis mit ihren Knochen, fünf, die nicht gestanden, und María Zozaya, die gestanden hatte. Achtzehn wurden versöhnt.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 226 f.
    „the coming auto de fe, which was fixed for November 7th“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 226 f.. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 227
    „In all there were fifty-three culprits, of whom but twenty-nine were witches of either sex.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 227. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 227
    „five, who had died in prison, in effigy with their bones, and five negativos who had not been induced to confess“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 227. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 227 f.
    „There was but one relaxation of a buen confitente“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 227 f.. Original

Wie wurden sie angeklagt und verurteilt?

  1. Am 8. Juni 1610 beriet die Consulta de fe aus drei Inquisitoren, dem Vertreter des Bischofs und vier Beratern. Der Inquisitor Alonso de Salazar Frías zerlegte die Aussagen als dürftig, seine Kollegen hatten offenbar keine Zweifel. Die Suprema, die Oberste Inquisition, bat den König um Unterstützung.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 225
    „Salazar analyzed the testimony and showed its flimsy and inconclusive character“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 225. Original

Was geschah mit den Betroffenen?

  1. Salazar fand für die behaupteten Treffen und Salben keine äußeren Beweise: Untersuchte Töpfe erwiesen sich als Betrug, Zeugen konnten keinen Ort benennen. Er hielt die Geständnisse für Täuschung und berichtete von Drohungen und Gewalt, um sie zu erzwingen, auch durch Väter, Ehemänner oder Brüder im Zusammenspiel mit der Obrigkeit oder dem Kommissar der Inquisition. Das Sakrament wurde Verdächtigen verweigert.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 232
    „Equally destructive to credibility, he says, were the threats and violence employed to extort confessions.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 232. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 232
    „One stated that he was burned with blazing coals“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 232. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 231 f.
    „investigation showed them all to be frauds“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 231 f.. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 231
    „so that none of the nine could be identified“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 231. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 232
    „one of the violences committed had been to deny the sacraments to all reputed to be witches“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 232. Original

Hintergrund

Ablauf

  1. In Navarra brach eine Hexenpanik aus, die weltlichen Behörden verhafteten viele Menschen, erpressten Geständnisse und richteten Opfer hastig hin. Inquisitor Juan Valle de Alvarado sammelte in Cigarramundi Belastungen gegen mehr als 280 Personen. Vierzig wurden nach Logroño gebracht.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 225
    „they made many arrests, they extorted confessions and hastily executed their victims“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 225. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 225
    „inculpating more than two hundred and eighty persons of having apostatized to the demon“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 225. Original

Wer bekam das Vermögen, wer profitierte?

  1. Die spanische Inquisition nahm verurteilten Hexen normalerweise kein Vermögen ab, in Logroño beantragte ein Tribunal dieses Recht aber mit Erfolg. Vier Jahre später zeigten die Akten, dass die Kosten fast dreimal so hoch waren wie die Einnahmen. Nur bei drei von 77 Verurteilten überstieg das Vermögen die Prozesskosten, mehr als die Hälfte hinterließ nichts.
    Beleg: ABC-CLIO (2006), Abdruck im Repositorium der Iowa State University, S. 207 f.
    „a tribunal petitioned successfully for the right to confiscate property from convicted witches“
    William Monter, Confiscations of Witches’ Property, in: Richard M. Golden (Hg.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition, Bd. 1, S. 207 f., S. 207 f.. Original
    Beleg: ABC-CLIO (2006), Abdruck im Repositorium der Iowa State University, S. 207 f.
    „only three of seventy-seven convicted witches had enough personal property for confiscation to exceed trial costs“
    William Monter, Confiscations of Witches’ Property, in: Richard M. Golden (Hg.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition, Bd. 1, S. 207 f., S. 207 f.. Original

Reaktion der Kirche

  1. Salazar reiste von Mai 1611 bis Januar 1612 mit einem Gnadenedikt durch die betroffenen Gebiete. Er hörte 1.802 Antragsteller, davon 1.384 Kinder von 12 bis 14 Jahren, und 81 widerriefen frühere Geständnisse. Sein Bericht umfasste mit den Originalakten mehr als 5.000 Blatt.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 230
    „amounting to more than five thousand folios“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 230. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209), Bd. 4, S. 230
    „of whom thirteen hundred and eighty-four were children of from twelve to fourteen years of age“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907), Bd. 4, S. 230. Original

Siehe auch

Fachliteratur und Nachschlagewerke

  1. Fachliteratur
    Macmillan; Project Gutenberg (eBook 44209): Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 4 (New York 1907). Original (abgerufen 31.10.2026)
  2. Fachliteratur
    ABC-CLIO (2006), Abdruck im Repositorium der Iowa State University: William Monter, Confiscations of Witches’ Property, in: Richard M. Golden (Hg.), Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition, Bd. 1, S. 207 f.. Original (abgerufen 31.10.2026)
Änderungsprotokoll (1)
  • : Aufgenommen

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