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576 · unter 1 Jahr · im Zeitstrahl zeigen

Clermont 576: nach Zerstörung der Synagoge stellte Bischof Avitus die Juden vor die Wahl zwischen Taufe und Vertreibung

Bischof Avitus von Clermont drängte die Juden der Stadt wiederholt zur Taufe. Nachdem sich 576 einer von ihnen hatte taufen lassen, zerstörte die Menge, die dem Bischof in der Prozession an Christi Himmelfahrt folgte, die Synagoge bis auf die Grundmauern. Danach ließ Avitus den Juden ausrichten: Wer nicht glauben will wie er, soll die Stadt verlassen. Nach Angriffen auf ihre Häuser, bei denen laut Jewish Encyclopedia und Graetz Juden getötet wurden, ließen sich mehr als 500 taufen; die übrigen gingen nach Marseille.

Zeitraum
576 (unter 1 Jahr)
Land
Frankreich
Institutionen
Bischof Avitus von Clermont
Bistum Clermont
Kategorie
Antijudaismus, Gewalt, Verfolgung
Belegstufe
B zwei unabhängige Fachquellen · was heißt das?
Personen
Avitus von Clermont (Bischof von Clermont, stellte die Juden vor die Wahl zwischen Taufe und Vertreibung)

Was den Menschen geschah

Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen

  1. An Christi Himmelfahrt (laut Jewish Encyclopedia der 14. Mai 576) zog der Bischof psalmensingend von der Kirche zur Basilika. Die ganze Menge, die ihm folgte, stürzte sich auf die Synagoge der Juden und zerstörte sie bis auf die Grundmauern, sodass der Platz einem flachen Feld glich (Gregor von Tours). Graetz schreibt, Avitus habe die Menge zum Angriff auf die Synagoge angestiftet.
    Beleg: The Latin Library (lateinischer Text), Historiae, Buch 5, Kap. 11
    „cum sacerdos de aeclesiam ad basilicam psallendo procederet, inruit super sinagogae Iudaeorum multitudo tota sequentium, distructamque a fundamentis, campi planitiae locus adsimilatur“
    Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5, Historiae, Buch 5, Kap. 11. Original · Archivkopie
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „On Ascension Day, May 14, however, the mob demolished the synagogue.“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie
    Beleg: Heinrich Graetz, Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1894, Bd. 3, S. 38
    „he incited the mob to attack the synagogues, and raze them to the ground“
    History of the Jews, Bd. 3, Bd. 3, S. 38. Original

Wie wurden sie angeklagt und verurteilt?

  1. Am nächsten Tag ließ der Bischof den Juden ausrichten, er zwinge sie nicht mit Gewalt, den Sohn Gottes zu bekennen. Wenn sie aber nicht glauben wollten wie er, sollten sie den Ort verlassen. Die Jewish Encyclopedia und Graetz nennen das eine Wahl zwischen Taufe und Vertreibung.
    Beleg: The Latin Library (lateinischer Text), Historiae, Buch 5, Kap. 11
    „Vi ego vos confiteri Dei Filium non inpello“
    Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5, Historiae, Buch 5, Kap. 11. Original · Archivkopie
    Beleg: The Latin Library (lateinischer Text), Historiae, Buch 5, Kap. 11
    „Ideoque si vultis credere ut ego, estote unus grex, costodi me posito; sin vero aliud, abscedite a loco“
    Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5, Historiae, Buch 5, Kap. 11. Original · Archivkopie
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „On the following day the bishop gave the Jews a choice between baptism and banishment.“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie

Was geschah mit den Betroffenen?

  1. Die Juden zögerten drei Tage. In dieser Zeit wurden laut Jewish Encyclopedia viele in ihren Häusern angegriffen und einige getötet, laut Graetz viele getötet. Daraufhin baten mehr als fünfhundert um die Taufe und wurden in der Pfingstnacht (laut Jewish Encyclopedia am 18. Mai 576) getauft. Die anderen verließen die Stadt und gingen nach Marseille. Gregor von Tours erwähnt keine Toten.
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „After hesitating and delaying for three days, during which time many were attacked in their houses and some killed, over five hundred asked to be baptized (May 18, 576). Those who remained true to their religion emigrated to Marseilles.“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie
    Beleg: Heinrich Graetz, Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1894, Bd. 3, S. 38
    „The latter retreated to their houses, where they were attacked, and many of them killed.“
    History of the Jews, Bd. 3, Bd. 3, S. 38. Original
    Beleg: The Latin Library (lateinischer Text), Historiae, Buch 5, Kap. 11
    „Fuerunt autem qui baptizati sunt amplius quingenti. Hii vero qui baptismum noluerunt discedentes ab illa urbe, Massiliae redditi sunt.“
    Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5, Historiae, Buch 5, Kap. 11. Original · Archivkopie
  2. Laut Jewish Encyclopedia geht aus Briefen Gregors an die Bischöfe Virgilius von Arles und Theodor von Marseille hervor, dass auch die nach Marseille geflohenen Juden später zum Christentum gezwungen wurden.
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „From Gregory's letters to Virgilius of Arles and to Theodore of Marseilles, it appears that the Jews who escaped to Marseilles were later also forced to adopt Christianity.“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie

Zeugenberichte und Akten

Zeitzeuge Gregor von Tours, Zehn Bücher Geschichten, Buch 5, Kap. 11: die Botschaft des Bischofs an die Juden

Vi ego vos confiteri Dei Filium non inpello, sed tamen praedico et salem scientiae vestris pectoribus trado. Pastor sum enim dominicis ovibus superpositus; et de vobis ille verus Pastor, qui pro nobis passus est, dixit, habere se alias oves quae non sunt ex ovili suo, quas eum oporteat adducere, ut fiat unus grex et unus pastor. Ideoque si vultis credere ut ego, estote unus grex, costodi me posito; sin vero aliud, abscedite a loco

Übersetzung (nicht amtlich)

Mit Gewalt zwinge ich euch nicht, den Sohn Gottes zu bekennen, aber ich predige ihn und lege das Salz der Erkenntnis in eure Herzen. Denn ich bin als Hirte über die Schafe des Herrn gesetzt; und von euch hat jener wahre Hirte, der für uns gelitten hat, gesagt, er habe noch andere Schafe, die nicht aus seinem Stall sind, die er herbeiführen müsse, damit eine Herde und ein Hirte werde. Wenn ihr also glauben wollt wie ich, so seid eine Herde, mit mir als Hüter; wenn aber nicht, dann verlasst diesen Ort.

The Latin Library (lateinischer Text): Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5, Historiae, Buch 5, Kap. 11. Original · Archivkopie

Hintergrund

Ablauf

  1. Avitus, Bischof von Clermont (Arverna) in der Auvergne, ermahnte die Juden der Stadt immer wieder, Christen zu werden, ohne Erfolg. Laut Jewish Encyclopedia ließ sich schließlich einer taufen, am Ostersonntag, 5. April 576. Als der Neugetaufte im weißen Taufkleid durch die Straßen zog, goss ihm ein anderer Jude ranziges Öl über den Kopf. Die Menge wollte diesen steinigen, der Bischof verhinderte das. Graetz verlegt den Vorfall auf Pfingsten.
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „He repeatedly exhorted the Jews of Clermont to embrace Christianity, but met with no response.“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „at last had succeeded in converting one Jew, who was baptized on Easter Day, April 5, 576. When the new convert went in a procession through the streets in his white baptismal robe, he was sprinkled with rancid oil by a Jew. This act so aroused the mob that they attempted to stone the Jew, but were prevented from doing so by the bishop.“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie
    Beleg: Heinrich Graetz, Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1894, Bd. 3, S. 38
    „As he was going through the streets at Pentecost in his white baptismal robe, he was sprinkled with rancid oil by a Jew.“
    History of the Jews, Bd. 3, Bd. 3, S. 38. Original

Reaktion der Kirche

  1. Bischof Gregor von Tours schilderte die Taufe als Freudenfest, die Stadt habe nicht weniger Freude gehabt als einst Jerusalem bei der Herabkunft des Heiligen Geistes. Auf seine Bitte schrieb der Dichter Venantius Fortunatus ein Gedicht zu Ehren des Avitus. Laut Jewish Encyclopedia deutet das Gedicht an, dass die Juden sich erst taufen ließen, als sie sahen, dass Widerstand mit Waffen unmöglich war; laut Graetz zeigt es, dass sie aus reiner Verzweiflung übertraten.
    Beleg: The Latin Library (lateinischer Text), Historiae, Buch 5, Kap. 11
    „nec minor fuit urbi gaudium, quam quondam, Spiritu sancto discendente super apostulos, Hierusalem videre promeruit“
    Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5, Historiae, Buch 5, Kap. 11. Original · Archivkopie
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902), Artikel Avitus of Auvergne
    „hints atthe fact that the Jews only concluded to be baptized when they found out that resistance by arms was impossible“
    Avitus of Auvergne, Artikel Avitus of Auvergne. Original · Archivkopie
    Beleg: Heinrich Graetz, Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1894, Bd. 3, S. 39
    „They indicate quite clearly that the Jews of Clermont suffered innocently, and became converts to Christianity out of sheer desperation.“
    History of the Jews, Bd. 3, Bd. 3, S. 39. Original

Siehe auch

Originaldokumente zum Nachlesen

  1. Historische Quelle (zeitgenössische Schrift)
    The Latin Library (lateinischer Text): Gregor von Tours, Historiarum libri decem, Buch 5. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)

Fachliteratur und Nachschlagewerke

  1. Nachschlagewerk
    The Jewish Encyclopedia, Bd. 2 (1902): Avitus of Auvergne, 1. Januar 1902. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)
  2. Fachliteratur
    Heinrich Graetz, Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1894: History of the Jews, Bd. 3, 1. Januar 1894. Original (abgerufen 23.10.2026)
Änderungsprotokoll (1)
  • : Aufgenommen

Zuletzt geändert am 23. Oktober 2026. Fehlt etwas oder stimmt etwas nicht? Ergänzung oder Korrektur vorschlagen.