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388-389 · 1 Jahr · im Zeitstrahl zeigen

Callinicum 388: Christen brannten auf Betreiben ihres Bischofs eine Synagoge nieder, Bischof Ambrosius von Mailand erzwang den Verzicht auf Wiederaufbau und Strafe

388 zerstörte eine Menge unter Führung des örtlichen Bischofs und vieler Mönche die Synagoge von Callinicum am Euphrat; Mönche brannten außerdem eine Kirche der Valentinianer nieder. Kaiser Theodosius I. ordnete an, dass der Bischof die Synagoge wieder aufbauen und die Täter bestraft werden. Bischof Ambrosius von Mailand schrieb dem Kaiser, die Synagoge sei ein Haus des Unglaubens, und erklärte, er würde den Brand selbst auf sich nehmen. In einer Predigt vor dem Kaiser und mit der Weigerung, die Messe zu feiern, erzwang er die Rücknahme des Befehls und die Einstellung der Untersuchung.

Zeitraum
388-389 (1 Jahr)
Land
Syrien
Institutionen
Bischof von Callinicum
Ambrosius von Mailand
Mönche
Kaiser Theodosius I.
Kategorie
Antijudaismus, Gewalt
Belegstufe
A Primärquelle · was heißt das?
Personen
Ambrosius von Mailand (Bischof von Mailand, erzwang den Verzicht auf Wiederaufbau und Strafe)
Theodosius I. (römischer Kaiser, ordnete Wiederaufbau und Bestrafung an und nahm den Befehl zurück)

Was den Menschen geschah

Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen

  1. Laut Jewish Encyclopedia zerstörte 388 eine Menge unter Führung des örtlichen Bischofs und vieler Mönche die Synagoge von Callinicum in Mesopotamien (am Euphrat, heute ar-Raqqa in Syrien). Ambrosius schrieb seiner Schwester, Christen hätten auf Betreiben des Bischofs eine Synagoge der Juden und ein Versammlungshaus der Valentinianer (einer christlichen Gruppe, die als Häretiker galt) verbrannt.
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 1 (1901), Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot
    „It appears that in 388 a mob, led by the local bishop and many monks, destroyed the synagogue at Callinicum.“
    Ambrose, Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 41, Abs. 1
    „For when it was reported that a synagogue of the Jews and a conventicle of the Valentinians had been burnt by Christians at the instigation of the bishop“
    Ambrosius, Brief 41 an seine Schwester Marcellina, Brief 41, Abs. 1. Original · Archivkopie

Wie wurden sie angeklagt und verurteilt?

  1. Der Militärbefehlshaber des Ostens meldete, die Synagoge sei auf Betreiben des Bischofs verbrannt worden. Kaiser Theodosius I. befahl, die übrigen Täter zu bestrafen und die Synagoge vom Bischof selbst wieder aufbauen zu lassen, ebenso die Mönche zu bestrafen, die das Gebäude der Valentinianer verbrannt hatten. Die Britannica nennt das ein unparteiisches Vorgehen des Kaisers.
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 40, Abs. 6
    „A report was made by the military Count of the East that a synagogue had been burnt, and that this was done at the instigation of the Bishop. You gave command that the others should be punished, and the synagogue be rebuilt by the Bishop himself.“
    Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 6. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 41, Abs. 1
    „an order was made while I was at Aquileia, that the synagogue should be rebuilt, and the monks punished who had burnt the Valentinian building“
    Ambrosius, Brief 41 an seine Schwester Marcellina, Brief 41, Abs. 1. Original · Archivkopie
    Beleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Theodosius (emperors), Abschnitt Theodosius I.
    „When the Christians in the eastern part of the empire destroyed a Jewish synagogue and a church belonging to the Valentinians, Theodosius gave orders for the offenders to make reparation.“
    Theodosius (emperors), Artikel Theodosius (emperors), Abschnitt Theodosius I.. Original · Archivkopie

Was geschah mit den Betroffenen?

  1. Die Juden von Callinicum erhielten weder ihre Synagoge zurück noch wurden die Täter bestraft. Laut Jewish Encyclopedia führte die so gewährte Straflosigkeit dazu, dass danach im ganzen Reich Synagogen geplündert wurden.
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 1 (1901), Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot
    „he succeeded in obtaining his promise that the sentence should be completely revoked“
    Ambrose, Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot. Original · Archivkopie
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 1 (1901), Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot
    „In this manner, this altogether discreditable affair ended in the victory of the Church, with the very natural consequence that thereafter the prospect of immunity thus afforded occasioned spoliations of synagogues all over the empire.“
    Ambrose, Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot. Original · Archivkopie

Hintergrund

Warum? Begründung und Motive (laut Quellen)

  1. Ambrosius schrieb an den Kaiser, die Synagoge sei ein Haus des Unglaubens, ein Haus der Gottlosigkeit, ein Hort der Torheit, den Gott selbst verdammt habe. Er erklärte, er selbst habe die Synagoge angezündet oder es wenigstens denen befohlen, die es taten, damit es keinen Ort gebe, an dem Christus verleugnet werde. Ein Wiederaufbau mit Kirchengeld bedeute, dass die Juden auf ihre Synagoge schreiben könnten: Tempel der Gottlosigkeit, errichtet aus der Beute von Christen.
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 40, Abs. 14
    „much less since it is the burning of a synagogue , a home of unbelief, a house of impiety, a receptacle of folly, which God Himself has condemned“
    Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 14. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 40, Abs. 8
    „I declare that I set fire to the synagogue , or at least that I ordered those who did it, that there might not be a place where Christ was denied.“
    Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 8. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 40, Abs. 10
    „Shall the Jews write this inscription on the front of their synagogue : The temple of impiety, erected from the plunder of Christians ?“
    Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 10. Original · Archivkopie
  2. Zur Rechtfertigung führte Ambrosius an, Juden hätten unter Kaiser Julian Kirchen in Damaskus, Gaza, Askalon, Berytus und Alexandria verbrannt, ohne dass jemand Strafe verlangt habe. Die Jewish Encyclopedia merkt an, es sei schwer zu sagen, was an diesem Vorwurf sei, weil den Juden alles Unglück der Christen unter Julian zugeschrieben worden sei. Die Britannica schreibt, Ambrosius habe, wo es um seinen Glauben ging, die allgemeinen Grundsätze der Gerechtigkeit vergessen können.
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 40, Abs. 15
    „I could tell how many of the Church's basilicas the Jews burnt in the time of the Emperor Julian“
    Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 15. Original · Archivkopie
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 1 (1901), Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot
    „It is hard to say just what foundation there is for this charge againstthe Jews, seeing that all the misfortunes which befell the Christians in Julian the Apostate's reign were laid upon their shoulders.“
    Ambrose, Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot. Original · Archivkopie
    Beleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Theodosius (emperors), Abschnitt Theodosius I.
    „Such impartial conduct drew forth a remonstrance from Ambrose, who, where the interests of his creed were concerned, could forget the common principles of justice.“
    Theodosius (emperors), Artikel Theodosius (emperors), Abschnitt Theodosius I.. Original · Archivkopie

Reaktion der Kirche

  1. Als der Kaiser auf den Brief nicht reagierte, predigte Ambrosius im Winter 388/89 in Mailand in dessen Gegenwart darüber. Danach weigerte er sich, an den Altar zu gehen, bevor der Kaiser zusagte, den Erlass zu ändern und die ganze Untersuchung einzustellen, damit der Befehlshaber den Christen nicht schaden könne. Der Kaiser versprach es. Ambrosius schrieb: So geschah alles, wie ich es wollte.
    Beleg: The Jewish Encyclopedia, Bd. 1 (1901), Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot
    „to take advantage of the opportunity which a visit by Theodosius to Milan in the winter of 388-89 offered, to speak upon the matter from the pulpit in the emperor's presence“
    Ambrose, Artikel Ambrose, Abschnitt The Callinicum Riot. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 41, Abs. 28
    „he said that he would amend the edict. I went on at once to say that he must end the whole investigation, lest the Count should use the opportunity of the investigation to do any injury to the Christians . He promised that it should be so.“
    Ambrosius, Brief 41 an seine Schwester Marcellina, Brief 41, Abs. 28. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 41, Abs. 28
    „And so I went to the altar, whither I should not have gone unless he had given me a distinct promise.“
    Ambrosius, Brief 41 an seine Schwester Marcellina, Brief 41, Abs. 28. Original · Archivkopie
    Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent, Brief 41, Abs. 28
    „And so everything was done as I wished.“
    Ambrosius, Brief 41 an seine Schwester Marcellina, Brief 41, Abs. 28. Original · Archivkopie

Originaltexte

Originaltext Ambrosius an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 8 (englische Übersetzung, NPNF 1896)

You have the guilty man present, you hear his confession. I declare that I set fire to the synagogue , or at least that I ordered those who did it, that there might not be a place where Christ was denied. If it be objected to me that I did not set the synagogue on fire here, I answer, it began to be burnt by the judgment of God , and my work came to an end.

Übersetzung (nicht amtlich)

Ihr habt den Schuldigen vor Euch, Ihr hört sein Geständnis. Ich erkläre, dass ich die Synagoge angezündet habe, oder wenigstens, dass ich es denen befohlen habe, die es taten, damit es keinen Ort gebe, an dem Christus verleugnet wird. Wenn man mir vorhält, dass ich die Synagoge hier nicht angezündet habe, antworte ich: Sie begann durch das Gericht Gottes zu brennen, und mein Werk war damit getan.

Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent: Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, Brief 40, Abs. 8. Original · Archivkopie

Siehe auch

Originaldokumente zum Nachlesen

  1. Kirchliches Dokument
    Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent: Ambrosius, Brief 40 an Kaiser Theodosius, 1. Januar 1896. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)
  2. Kirchliches Dokument
    Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 10, übers. von H. de Romestin u. a. (1896), Ausgabe New Advent: Ambrosius, Brief 41 an seine Schwester Marcellina, 1. Januar 1896. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)

Fachliteratur und Nachschlagewerke

  1. Nachschlagewerk
    The Jewish Encyclopedia, Bd. 1 (1901): Ambrose, 1. Januar 1901. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)
  2. Nachschlagewerk
    Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911): Theodosius (emperors), 1. Januar 1911. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)
Änderungsprotokoll (1)
  • : Aufgenommen

Zuletzt geändert am 23. Oktober 2026. Fehlt etwas oder stimmt etwas nicht? Ergänzung oder Korrektur vorschlagen.