Alexandria 412 bis 415: Bischof Kyrill vertrieb die Juden aus der Stadt, eine christliche Menge unter einem Lektor seiner Kirche ermordete die Philosophin Hypatia
Kyrill wurde 412 Bischof von Alexandria. Er ließ die Kirchen der Novatianer schließen und ihr Kirchengut beschlagnahmen. Nach einem Überfall von Juden auf Christen zog er mit einer großen Menge zu den Synagogen, nahm sie weg, vertrieb die Juden aus der Stadt und ließ ihren Besitz plündern. Im März 415 ermordete eine christliche Menge unter dem Lektor Petrus die Philosophin Hypatia, eine Freundin des Präfekten, in einer Kirche und verbrannte ihre zerstückelte Leiche. Ob Kyrill mitschuldig war, ist strittig.
Tote
Hypatia(gezählt, im März 415 in der Kirche Caesareum ermordet)Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent
„they took her to the church called Cæsareum , where they completely stripped her, and then murdered her with tiles“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7. Original
Zeitraum
412-415 (3 Jahre)
Land
Ägypten
Institutionen
Kyrill von Alexandria Kirche von Alexandria Mönche aus Nitria
Kyrill von Alexandria (Bischof (Patriarch) von Alexandria ab 412, vertrieb die Juden) Hypatia (Philosophin und Mathematikerin, 415 von Christen ermordet) Petrus (Lektor der Kirche von Alexandria, Anführer der Mörder Hypatias)
Was den Menschen geschah
Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen
Am Morgen zog Kyrill mit einer gewaltigen Menge zu den Synagogen, nahm sie den Juden weg, vertrieb die Juden aus der Stadt und erlaubte der Menge, ihre Habe zu plündern. Die Juden, die seit Alexander dem Großen in der Stadt gelebt hatten, verloren alles und wurden zerstreut. Laut Britannica griff Kyrill die Synagogen mit Bewaffneten an und vertrieb die Juden zu Tausenden.
Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13
„Cyril, accompanied by an immense crowd of people, going to their synagogues“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13
„took them away from them, and drove the Jews out of the city, permitting the multitude to plunder their goods. Thus the Jews who had inhabited the city from the time of Alexander the Macedonian were expelled from it, stripped of all they possessed, and dispersed some in one direction and some in another.“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13.
Original · ArchivkopieBeleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Cyril (bishop of Alexandria)
„He assailed the Jewish synagogues with an armed force, drove the Jews in thousands from the city, and exposed their houses and property to pillage.“
Cyril (bishop of Alexandria), Artikel Cyril (bishop of Alexandria).
Original · ArchivkopieBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 4 (1908), Artikel St. Cyril of Alexandria
„He also drove out of Alexandria the Jews , who had formed a flourishing community there since Alexander the Great.“
St. Cyril of Alexandria, Artikel St. Cyril of Alexandria.
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Hypatia, Tochter des Mathematikers Theon, leitete um 400 die neuplatonische Philosophenschule Alexandrias und war eine Freundin des Präfekten Orestes. Unter den Christen wurde verleumderisch verbreitet, sie verhindere die Versöhnung zwischen Orestes und dem Bischof.
Beleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Hypatia
„Hypatia ultimately became the recognized head of the Neoplatonic school there ( c. 400)“
Hypatia, Artikel Hypatia.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15
„For as she had frequent interviews with Orestes, it was calumniously reported among the Christian populace, that it was she who prevented Orestes from being reconciled to the bishop .“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15.
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Was geschah mit den Betroffenen?
Der Präfekt Orestes war empört, dass die Stadt plötzlich einen so großen Teil ihrer Bevölkerung verloren hatte, und meldete es dem Kaiser. Etwa fünfhundert Mönche aus Nitria zogen in die Stadt, um für Kyrill zu kämpfen, beschimpften Orestes als Götzendiener; der Mönch Ammonius traf ihn mit einem Stein am Kopf. Orestes ließ Ammonius zu Tode foltern, Kyrill ließ ihn als Märtyrer verehren.
Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13
„was excessively grieved that a city of such magnitude should have been suddenly bereft of so large a portion of its population“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 14
„About five hundred of them therefore quitting their monasteries , came into the city; and meeting the prefect in his chariot, they called him a pagan idolater“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 14.
Original · ArchivkopieBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 4 (1908), Artikel St. Cyril of Alexandria
„The prefect had Ammonius tortured to death, and the young and fiery patriarch honoured his remains for a time as those of a martyr .“
St. Cyril of Alexandria, Artikel St. Cyril of Alexandria.
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Im März 415, in der Fastenzeit, lauerte ihr eine Gruppe von Christen unter Führung des Lektors Petrus auf, zerrte sie aus dem Wagen und schleppte sie in die Kirche Caesareum. Dort rissen sie ihr die Kleider vom Leib und ermordeten sie mit Scherben. Sie zerstückelten den Leichnam, brachten die Glieder an einen Ort namens Cinaron und verbrannten sie dort. Die Britannica nennt als Täter die Mönche aus Nitria und die fanatische christliche Menge.
Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15
„whose ringleader was a reader named Peter, waylaid her returning home, and dragging her from her carriage, they took her to the church called Cæsareum , where they completely stripped her, and then murdered her with tiles. After tearing her body in pieces, they took her mangled limbs to a place called Cinaron, and there burnt them.“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15
„This happened in the month of March during Lent, in the fourth year of Cyril's episcopate“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15.
Original · ArchivkopieBeleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Hypatia
„Hypatia was barbarously murdered by the Nitrian monks and the fanatical Christian mob (March 415)“
Kyrill, Neffe des Patriarchen Theophilus, wurde am 18. Oktober 412 zum Bischof von Alexandria geweiht, nach einem Aufruhr zwischen seinen Anhängern und denen seines Rivalen. Eine seiner ersten Taten war, die Kirchen der Novatianer (einer christlichen Sondergemeinschaft) zu schließen und ihr Kirchengut zu beschlagnahmen.
Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 4 (1908), Artikel St. Cyril of Alexandria
„Theophilus died 15 Oct., 412, and on the 18th Cyril was consecrated his uncle's successor, but only after a riot between his supporters and those of his rival Timotheus.“
St. Cyril of Alexandria, Artikel St. Cyril of Alexandria.
Original · ArchivkopieBeleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Cyril (bishop of Alexandria)
„He had hardly entered upon his office when he closed all the churches of the Novatians and seized their ecclesiastical effects.“
Cyril (bishop of Alexandria), Artikel Cyril (bishop of Alexandria).
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Der Kirchenhistoriker Sokrates schildert die Vorgeschichte so: Der Präfekt Orestes ließ Hierax, einen eifrigen Anhänger Kyrills, im Theater öffentlich foltern. Kyrill drohte daraufhin den führenden Juden. Juden riefen nachts aus, die Alexanderkirche brenne, und erschlugen die herbeilaufenden Christen.
Beleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13
„he therefore ordered Hierax to be seized, and publicly subjected him to the torture in the theatre“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13
„Cyril, on being informed of this, sent for the principal Jews , and threatened them with the utmost severities“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13
„The Jews immediately fell upon and slew them; readily distinguishing each other by their rings.“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 13.
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Reaktion der Kirche
Ob Kyrill mitschuldig war, beurteilen die Quellen unterschiedlich. Laut Britannica (Artikel Hypatia) gibt es wenig Grund, an seiner Mitschuld zu zweifeln; der Britannica-Artikel über Kyrill hält fest, dass manche den Vorwurf für unbegründet halten, die Täter aber ohne Zweifel Amtsträger seiner Kirche waren und sich von seinem gewalttätigen Vorgehen ermutigt fühlten. Laut Catholic Encyclopedia macht Sokrates Kyrill nicht selbst verantwortlich. Sokrates schrieb, die Tat habe Kyrill und der ganzen Kirche von Alexandria größte Schande gebracht.
Beleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Hypatia
„Most prominent among the actual perpetrators of the crime was one Peter, a reader; but there seems little reason to doubt Cyril’s complicity“
Hypatia, Artikel Hypatia.
Original · ArchivkopieBeleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Cyril (bishop of Alexandria)
„Her murder has been attributed to the direct instigation of the patriarch himself; but this charge is held to be baseless by others, although there can be no doubt that “the perpetrators were officers of his church,” and undoubtedly drew encouragement from his own violent proceedings.“
Cyril (bishop of Alexandria), Artikel Cyril (bishop of Alexandria).
Original · ArchivkopieBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 4 (1908), Artikel St. Cyril of Alexandria
„Socrates does not suggest that Cyril himself was to blame“
St. Cyril of Alexandria, Artikel St. Cyril of Alexandria.
Original · ArchivkopieBeleg: Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15
„This affair brought not the least opprobrium, not only upon Cyril, but also upon the whole Alexandrian church.“
Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, Kirchengeschichte, Buch 7, Kap. 15.
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Kyrill wird in der katholischen Kirche als Heiliger verehrt, sein Fest in der Westkirche ist der 28. Januar.
Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 4 (1908), Artikel St. Cyril of Alexandria
„St. Cyril has his feast in the Western Church on the 28th of January“
St. Cyril of Alexandria, Artikel St. Cyril of Alexandria.
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Historische Quelle (zeitgenössische Schrift)
Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Bd. 2, übers. von A. C. Zenos (1890), Ausgabe New Advent: Sokrates Scholastikos, Kirchengeschichte, Buch 7, 1. Januar 1890.
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Fachliteratur und Nachschlagewerke
Nachschlagewerk
The Catholic Encyclopedia, Bd. 4 (1908): St. Cyril of Alexandria, 1. Januar 1908.
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Nachschlagewerk
Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911): Cyril (bishop of Alexandria), 1. Januar 1911.
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Nachschlagewerk
Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911): Hypatia, 1. Januar 1911.
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Kirchenakte