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1018-1089 · 71 Jahre · im Zeitstrahl zeigen

Pavia 1018/1022 und Melfi 1089: Kinder von Geistlichen wurden zu Unfreien der Kirche erklärt, Priesterfrauen sollten versklavt werden

Um die Ehe und das Zusammenleben von Geistlichen mit Frauen zu unterbinden, ging die Kirche auch gegen ihre Frauen und Kinder vor. Eine Synode in Pavia unter Papst Benedikt VIII. (laut Catholic Encyclopedia 1018, laut Lea 1022) erklärte die Kinder von Geistlichen, die selbst Unfreie der Kirche waren, für dauerhaft unfrei, als Eigentum der Kirche, das nie freigelassen werden durfte. Kaiser Heinrich II. machte die Beschlüsse zu weltlichem Recht. 1089 erlaubte Papst Urban II. auf der Synode von Melfi den Fürsten, die Frauen widerspenstiger Geistlicher zu versklaven.

Zeitraum
1018-1089 (71 Jahre)
Land
Italien
Institutionen
Synode von Pavia
Papst Benedikt VIII.
Kaiser Heinrich II.
Synode von Melfi 1089
Papst Urban II.
Kategorie
Sklaverei, Verfolgung
Belegstufe
B zwei unabhängige Fachquellen · was heißt das?
Personen
Benedikt VIII. (Papst 1012 bis 1024, Synode von Pavia)
Urban II. (Papst 1088 bis 1099, erlaubte die Versklavung von Priesterfrauen)

Was den Menschen geschah

Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen

  1. Laut Catholic Encyclopedia wurden die Strafen gegen unenthaltsame Geistliche, wo möglich, auch gegen ihre Frauen und Kinder durchgesetzt. Die Kinder wurden für unfrei erklärt, von den Weihen ausgeschlossen und konnten die Pfründen ihrer Väter nicht erben. Die früheste Bestimmung, die die Kinder zu Sklaven und Eigentum der Kirche erklärte, die nie freigelassen werden durften, war offenbar ein Kanon der Synode von Pavia 1018.
    Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 3 (1908), Artikel Celibacy of the Clergy
    „Their offspring were declared to be of servile condition, debarred from sacred orders , and, in particular, incapable of succeeding to their fathers' benefices .“
    Celibacy of the Clergy, Artikel Celibacy of the Clergy. Original · Archivkopie
    Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 3 (1908), Artikel Celibacy of the Clergy
    „The earliest decree in which the children were declared to be slaves, the property of the Church , and never to be enfranchised, seems to have been a canon of the Synod of Pavia in 1018.“
    Celibacy of the Clergy, Artikel Celibacy of the Clergy. Original · Archivkopie

Wie wurden sie angeklagt und verurteilt?

  1. Lea datiert die Synode auf 1022. Papst Benedikt VIII. und Kaiser Heinrich II. beschlossen dort Kanones, die alle Priester, Diakone und Subdiakone mit Frauen oder Konkubinen absetzten; besonderes Gewicht lag auf der fortdauernden Unfreiheit der Kinder solcher Geistlicher, die Unfreie der Kirche waren. Der Kaiser bestätigte die Kanones, erklärte sie auch zu weltlichem Recht und versprach ihre Durchsetzung durch die weltlichen Behörden.
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 206
    „At the Synod of Pavia a series of canons was adopted pronouncing sentence of deposition upon all priests, deacons, and subdeacons having wives or concubines“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 206. Original
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 206
    „while special stress was laid upon the continued servitude of the children of all such ecclesiastics as were serfs of the Church“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 206. Original
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 207
    „them to be municipal as well as ecclesiastical law, promised that their observance should be enforced by the civil magistrates“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 207. Original

Was geschah mit den Betroffenen?

  1. 1089 bestimmte Papst Urban II. auf der Synode von Melfi (Kanon 12): Wer als Subdiakon bei seiner Frau bleiben will, verliert jedes Amt und jede Pfründe; bessert er sich nach Mahnung des Bischofs nicht, dürfen die Fürsten seine Frau in die Knechtschaft verkaufen. Lea nennt das eine raffinierte Grausamkeit: Urban habe die Knechtschaft der Frauen als Lockmittel für die Adligen angeboten, die bei der Säuberung der Kirche halfen. Die Catholic Encyclopedia datiert die Synode auf 1189.
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 289, Anm. 1 (Synode von Melfi 1089, Kanon 12)
    „Quod si ab episcopo commoniti non so correxerint, prinoipibus lioentiam indulgemus ut eorum feminas manoipent servituti.“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 289, Anm. 1 (Synode von Melfi 1089, Kanon 12). Original
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 289
    „Urban, with a refinement of cruelty, reduced the unfortunate women to slavery, and offered their servitude as a bribe to the nobles who should aid in thus purifying the Church.“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 289. Original
    Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 3 (1908), Artikel Celibacy of the Clergy
    „Similar penalties were promulgated later on against the wives and concubines (see the Synod of Melfi, 1189, can. xii), who by the very fact of their unlawful connection with a subdeacon or clerk of higher rank became liable to be seized as slaves by the over-lord.“
    Celibacy of the Clergy, Artikel Celibacy of the Clergy. Original · Archivkopie

Hintergrund

Reaktion der Kirche

  1. Laut Lea schickte Urban die Kanones im selben Jahr dem Bischof von Toul, ließ aber genau diese Bestimmung weg. Die Vorstellung, Priesterkinder gehörten der Kirche als Unfreie, wirkte lange nach: Laut Lea hielt noch beim Prozess gegen Erzbischof Cranmer im 16. Jahrhundert ein Richter ihm vor, seine Kinder seien Leibeigene des Bistums Canterbury.
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 289
    „Urban transmitted the canons of Amalfi in response, but omitted this provision“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 289. Original
    Beleg: The Macmillan Company, New York 1907, Bd. 1, S. 222, Anm. 1
    „that led Dr. Martin, one of the commissioners who presided at the trial of Archbishop Oranmer, to declare to that unhappy culprit that " his children were bondmen to the see of Canterbury."“
    Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 222, Anm. 1. Original

Originaltexte

Originaltext Synode von Melfi 1089, Kanon 12 (zitiert bei Lea)

Eos qui in sabdiaconatu uxorious vaoare voluerint, ab omni saoro ordine removemus, officio atque benefioio eoclesue oarere deoernimus. Quod si ab episcopo commoniti non so correxerint, prinoipibus lioentiam indulgemus ut eorum feminas manoipent servituti.

Übersetzung (nicht amtlich)

Diejenigen, die im Subdiakonat mit Ehefrauen leben wollen, entfernen wir von jedem heiligen Weihegrad und bestimmen, dass sie Amt und Pfründe der Kirche verlieren. Wenn sie sich nach Ermahnung durch den Bischof nicht bessern, erteilen wir den Fürsten die Erlaubnis, ihre Frauen der Knechtschaft zu übergeben.

The Macmillan Company, New York 1907: Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, Bd. 1, S. 289, Anm. 1. Original

Siehe auch

Fachliteratur und Nachschlagewerke

  1. Nachschlagewerk
    The Catholic Encyclopedia, Bd. 3 (1908): Celibacy of the Clergy, 1. Januar 1908. Original · Archivkopie (abgerufen 23.10.2026)
  2. Fachliteratur
    The Macmillan Company, New York 1907: Henry Charles Lea, History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church, Bd. 1, 3. Auflage, 1. Januar 1907. Original (abgerufen 23.10.2026)
Änderungsprotokoll (1)
  • : Aufgenommen

Zuletzt geändert am 23. Oktober 2026. Fehlt etwas oder stimmt etwas nicht? Ergänzung oder Korrektur vorschlagen.