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1609-1621 · 12 Jahre · im Zeitstrahl zeigen

Peru ab 1609: Nach den Anzeigen des Pfarrers Francisco de Ávila beginnt die Kampagne gegen „Götzendienst“ der Indigenen mit Autodafé, Peitsche und Verbrennung von Mumien

Im Juni 1609 meldete der Pfarrer Francisco de Ávila von Huarochirí den Jesuiten, seine indigenen Gemeinden seien vom Glauben abgefallen. Erzbischof Lobo Guerrero nutzte dies mit den Jesuiten für eine Kampagne. Ein Autodafé in Lima 1609 verbrannte Götzenbilder und Mumien, „Götzendiener“ wurden ausgepeitscht. 1610 wurde Ávila Richter-Visitator; die Kirche ging von Überredung zu Repression über. Die Konzile von Lima sahen Haarscheren, Peitsche, Demütigung, Vermögensverlust und Haft vor.

Zeitraum
1609-1621 (12 Jahre)
Land
Peru
Institutionen
Erzbistum Lima
Jesuitenorden
Kategorie
Kolonialismus, Verfolgung
Belegstufe
B zwei unabhängige Fachquellen · was heißt das?
Personen
Francisco de Ávila (Pfarrer von Huarochirí, Visitator)
Bartolomé Lobo Guerrero (Erzbischof von Lima)

Was den Menschen geschah

Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen

  1. 1609 fand in Lima ein Autodafé statt, bei dem Götzenbilder und Mumien verbrannt und „Götzendiener“ ausgepeitscht wurden, mit Unterstützung der höchsten weltlichen und kirchlichen Behörden. Die Konzile von Lima hatten harte Strafen empfohlen: Haarscheren, Peitsche, Demütigung, Vermögensverlust und Haft.
    Beleg: Universidad Católica del Norte, Abschnitt zur Extirpation
    „En 1609, un Auto de Fe realizado en Lima, y que incluyó la quema de ídolos y momias“
    Jorge Hidalgo Lehuedé, Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos coloniales en Atacama, in: Estudios Atacameños 42 (2011), S. 113-152, Abschnitt zur Extirpation. Original
    Beleg: Universidad Católica del Norte, Abschnitt zur Extirpation
    „como el corte del pelo, azotes, humillaciones, pérdida de bienes y prisión“
    Jorge Hidalgo Lehuedé, Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos coloniales en Atacama, in: Estudios Atacameños 42 (2011), S. 113-152, Abschnitt zur Extirpation. Original

Hintergrund

Ablauf

  1. In einem Brief vom 23. Juni 1609 an den Rektor der Jesuiten klagte Ávila, er finde keinen Indigenen, der nicht abgefallen sei. Die Anzeige wurde laut Gudemos von Erzbischof Bartolomé Lobo Guerrero und den Jesuiten als Auslöser einer Reihe von Maßnahmen zwischen 1610 und 1621 genutzt.
    Beleg: Universidad Complutense de Madrid, S. 1 f.
    „En su carta del 23 de junio de 1609 al rector de la Compañía de Jesús“
    Mónica Gudemos, La tensa coexistencia de los tiempos-espacios ceremoniales integrados, in: Revista Española de Antropología Americana, S. 1 f.. Original
    Beleg: Universidad Complutense de Madrid, S. 1 f.
    „arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero“
    Mónica Gudemos, La tensa coexistencia de los tiempos-espacios ceremoniales integrados, in: Revista Española de Antropología Americana, S. 1 f.. Original

Reaktion der Kirche

  1. Die Strategie wechselte laut Hidalgo von der Überredung zur Repression. Ávila erhielt 1610 das Amt des Visitators für Götzendienst, das auch weiteren Pfarrern übertragen wurde.
    Beleg: Universidad Católica del Norte, Abschnitt zur Extirpation
    „pasando de la persuasión a la represión“
    Jorge Hidalgo Lehuedé, Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos coloniales en Atacama, in: Estudios Atacameños 42 (2011), S. 113-152, Abschnitt zur Extirpation. Original
    Beleg: Universidad Católica del Norte, Abschnitt zur Extirpation
    „Visitador General de Idolatrías que recibió Ávila en 1610“
    Jorge Hidalgo Lehuedé, Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos coloniales en Atacama, in: Estudios Atacameños 42 (2011), S. 113-152, Abschnitt zur Extirpation. Original

Siehe auch

Fachliteratur und Nachschlagewerke

  1. Fachliteratur
    Universidad Católica del Norte: Jorge Hidalgo Lehuedé, Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos coloniales en Atacama, in: Estudios Atacameños 42 (2011), S. 113-152, 1. Januar 2011. Original (abgerufen 31.10.2026)
  2. Fachliteratur
    Universidad Complutense de Madrid: Mónica Gudemos, La tensa coexistencia de los tiempos-espacios ceremoniales integrados, in: Revista Española de Antropología Americana, 1. Januar 2010. Original (abgerufen 31.10.2026)
Änderungsprotokoll (1)
  • : Aufgenommen

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