Orléans 1022: ein Konzil verurteilte dreizehn Kleriker und Laien als Ketzer, König Robert ließ sie lebendig verbrennen
In Orléans wurden Kanoniker der Kirche zum Heiligen Kreuz und andere angesehene Bürger als Ketzer entdeckt. König Robert der Fromme berief ein Konzil der Bischöfe ein; vor ihm bekannten sie offen ihren Glauben. Dreizehn wurden zum Feuertod verurteilt und vor den Mauern der Stadt lebendig verbrannt, nachdem sie den Widerruf verweigert hatten. Es gilt als erste Hinrichtung von Ketzern durch die weltliche Gewalt im mittelalterlichen Westen. Laut Lea geschah es um 1017, laut Catholic Encyclopedia und Britannica 1022.
Tote
13(gezählt, in Orléans lebendig verbrannt)Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 3 (1908)
Robert II. von Frankreich (König (Robert der Fromme), berief das Konzil ein und ließ die Verurteilten verbrennen) Konstanze von Arles (Königin, schlug laut Lea ihrem früheren Beichtvater ein Auge aus)
Was den Menschen geschah
Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen
Auf einem Konzil in Orléans in Gegenwart König Roberts des Frommen wurden dreizehn Katharer zum Feuertod verurteilt. Zehn von ihnen waren Kanoniker der Kirche zum Heiligen Kreuz, einer war Beichtvater der Königin Konstanze gewesen. Die Catholic Encyclopedia spricht im Artikel Inquisition von dreizehn angesehenen Bürgern, Geistlichen und Laien.
Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 3 (1908), Artikel Cathari
„At a council held in 1022 at Orléans in presence of King Robert the Pious, thirteen Cathari were condemned to be burned. Ten of these were canons of the church of the Holy Cross and another had been confessor to Queen Constance.“
Cathari, Artikel Cathari.
Original · ArchivkopieBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 8 (1910), Artikel Inquisition
„had thirteen distinguished citizens, ecclesiastic and lay , burnt alive at Orléans“
Laut Lea eilte König Robert mit Königin Konstanze nach Orléans und berief ein Konzil von Bischöfen ein, um zu entscheiden, wie man der neuen Gefahr begegnen solle. Die Beschuldigten machten aus ihrem Glauben kein Geheimnis und erklärten, lieber zu sterben, als ihn aufzugeben. Die Catholic Encyclopedia gibt als Begründung des Königs an, er habe um die Sicherheit des Reichs und das Heil der Seelen gefürchtet.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 109
„King Robert the Pious hastened to Orleans with Queen Constance, and summoned a council of bishops to determine what should be done to meet the novel and threatening danger“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 109.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 109
„The heretics, on being questioned, made no secret of their faith, and boldly declared themselves ready to die rather than to abandon it.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 109.
OriginalBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 8 (1910), Artikel Inquisition
„because he feared for the safety of the kingdom and the salvation of souls“
Der König stellte die Königin an die Kirchentür, um die Verurteilten beim Hinausführen vor der Menge zu schützen. Laut Lea schlug Konstanze aber ihrem früheren Beichtvater im Vorbeigehen mit einem Stab ein Auge aus. Vor den Mauern wurden sie vor dem brennenden Scheiterhaufen noch einmal zum Widerruf gedrängt; sie zogen den Tod vor. Laut Lea blieben von fünfzehn dreizehn standhaft, obwohl ihnen Begnadigung angeboten wurde. Ihre Anhänger anderswo wurden laut Lea aufgespürt und erbarmungslos getötet.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 109
„but Constance shared the passions of her subjects, and as they passed her she smote with a rod one who had been her confessor, and put out his eye“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 109.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 109
„They were taken beyond the walls, and again, in the presence of the blazing pyre, were entreated to recant, but they preferred death“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 109.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 104
„out of fifteen, thirteen remained steadfast in the face of the fire kindled for their destruction; they refused to recant though pardon was offered“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 104.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 109
„Such converts as they had made elsewhere were diligently hunted up and mercilessly despatched.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 109.
Original
Hintergrund
Ablauf
Die Quellen nennen unterschiedliche Jahre: Lea datiert die Entdeckung in Orléans auf 1017, die Catholic Encyclopedia (Artikel Cathari) und die Britannica auf 1022. Der Artikel Inquisition der Catholic Encyclopedia nennt für dieselbe Verbrennung unter König Robert das Jahr 1122.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451), Bd. 1, S. 108
„Even as far north as Orleans it was discovered, in 1017, under circumstances which aroused general attention.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88), Bd. 1, S. 108.
OriginalBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 8 (1910), Artikel Inquisition
Die Britannica schreibt, die Verbrennung werde gemeinhin als erste Tat des weltlichen Arms gegen Ketzerei im mittelalterlichen Westen angeführt; danach habe es zahlreiche Hinrichtungen von Ketzern durch Verbrennen oder Erdrosseln in Frankreich, Italien, dem Reich und England gegeben. Für Orléans nennt sie das Volk mit Unterstützung der Krone als verantwortlich und nur schwache Hinweise auf ein direktes Eingreifen des Klerus, außer vielleicht bei der Prüfung der Lehre.
Beleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Inquisition, The
„a sentence which has been commonly quoted as the first action of the “secular arm” (or lay power) against heresy in the West during the middle ages“
„At Orleans the people, supported by the Crown, were responsible for the death of the heretics; the historians give only the faintest indications of any direct intervention of the clergy, except perhaps for the examination of doctrine.“
Inquisition, The, Artikel Inquisition, The.
Original
Fachliteratur
Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39451): Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 1 (New York 1887/88).
Original(abgerufen 11.10.2026)
Kirchenakte