Marseille 1318: Vier Franziskaner wurden verbrannt, weil sie dem Papst bei Kutte und Vorräten nicht gehorchten; danach Scheiterhaufen in ganz Südfrankreich
Die „Spiritualen“ waren Franziskaner, die die Armutsregel ihres Ordensgründers streng halten wollten: einfache, enge Kutten und keine Vorräte an Korn und Wein. Papst Johannes XXII. befahl ihnen 1317 mit der Bulle Quorumdam exigit, sich den Oberen zu unterwerfen. 25 Brüder, die sich weigerten, kamen vor den Inquisitor von Marseille. Nach sechs Monaten Verfahren wurden am 7. Mai 1318 Jean Barrani, Déodat Michel, Guillem Sainton und Pons Rocha der weltlichen Gewalt übergeben und verbrannt. Danach jagte die Inquisition die Anhänger der Spiritualen in ganz Südfrankreich; Lea nennt Verbrennungen in Narbonne, Lunel, Béziers, Toulouse und Carcassonne, wo eine Liste 113 Hingerichtete von 1318 bis um 1350 aufführte.
Tote
4(gezählt, Franziskaner, am 7. Mai 1318 in Marseille verbrannt)Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912)
113(gezählt, als Spiritualen in Carcassonne hingerichtet, 1318 bis um 1350 (Liste bei Mosheim, laut Lea))Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580)
„Mosheim had a list of one hundred and thirteen persons executed at Carcassonne as Spirituals from 1318 to about 1350“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88). Original
Zeitraum
1317-1350 (33 Jahre)
Land
Frankreich
Institutionen
Papst Johannes XXII. Inquisition Marseille Franziskanerorden Inquisition Carcassonne
Johannes XXII. (Papst, erließ Quorumdam exigit und ließ die Spiritualen verfolgen) Michel le Moine (Franziskaner und Inquisitor von Marseille, verurteilte die vier zum Tod) Jean Barrani (Franziskaner, am 7. Mai 1318 verbrannt) Déodat Michel (Franziskaner, am 7. Mai 1318 verbrannt) Guillem Sainton (Franziskaner, am 7. Mai 1318 verbrannt) Pons Rocha (Franziskaner, am 7. Mai 1318 verbrannt) Bernard Aspa (Franziskaner, zu lebenslanger Haft verurteilt)
Was den Menschen geschah
Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen
Von den vorgeladenen Brüdern unterwarfen sich alle bis auf 25; sie wurden der Inquisition von Marseille übergeben. Inquisitor war Michel le Moine, der unter Clemens V. wegen seines Eifers bei der Verfolgung der Spiritualen selbst abgesetzt und eingekerkert worden war; laut Lea konnte er nun seine Rache stillen. Schon am 17. Februar 1317 hatte Johannes die Inquisitoren des Languedoc angewiesen, alle als Ketzer anzuzeigen, die sich Fraticelli oder Brüder vom armen Leben nannten.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 71
„The twenty-five recalcitrants were handed over to the Inquisition of Marseilles, under whose jurisdiction they were arrested.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 71.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 71
„The inquisitor was Frère Michel le Moine, one of those who had been degraded and imprisoned by Clement V. on account of their zeal in persecuting the Spirituals. Now he was able to glut his revenge.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 71.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 71
„As early as February 17, he had ordered the inquisitors“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 71.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„of Languedoc to denounce as heretics all who styled themselves Fraticelli or Fratres de paupere vita.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
OriginalBeleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Franciscans
„twenty-five of them were tried before the Inquisition“
Laut Lea hatte der Kirchenhistoriker Mosheim eine Liste von 113 Menschen, die von 1318 bis um 1350 in Carcassonne als Spiritualen hingerichtet wurden; diese Fälle lagen bei dominikanischen Inquisitoren. Der Franziskaner-Chronist Wadding rühmte sich laut Lea, 1323 hätten allein franziskanische Inquisitoren 114 verbrannt. Die Inquisition von Marseille in franziskanischer Hand galt als besonders hart gegen die eigenen Ordensbrüder.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„Mosheim had a list of one hundred and thirteen persons executed at Carcassonne as Spirituals from 1318 to about 1350. All these cases were under Dominican inquisitors“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 78
„that in 1323 there were one hundred and fourteen burned by Franciscan inquisitors alone“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 78.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 78
„The Inquisition at Marseilles, in fact, which was in Franciscan hands, had the reputation of being excessively severe with the recalcitrant brethren of the Order.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 78.
Original
Wie wurden sie angeklagt und verurteilt?
Am 6. November 1317 wiesen der Papst und der Ordensgeneral Michael von Cesena den Inquisitor an, den Prozess zu führen. Das Verfahren dauerte genau sechs Monate; Einzelheiten sind laut Lea nicht überliefert, doch die meisten Angeklagten wurden zu Reue und Abschwörung gebracht. Ihnen wurde nur Ungehorsam gegen die Bulle Quorumdam vorgeworfen: Sie erklärten, das Evangelium verbiete ihnen andere Kleider und Vorräte an Korn und Wein, dazu könne der Papst sie nicht zwingen. Laut Catholic Encyclopedia weigerten sich die vier, den Grundsatz der päpstlichen Gewalt über die Franziskanerregel anzuerkennen.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„it was not until November 6, 1317, that letters were issued by John and by Michele da Cesena to the Inquisitor Michel, directing him to proceed with the trial“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„the proceedings were protracted for exactly six months, the sentence being rendered on May 7, 1318“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„It was simply a question of disobedience to the bull Quorumdam.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„They affirmed that this was contrary to the Gospel of Christ, which forbade them to wear garments of other fashion than that which they had adopted, or to lay up stores of corn and wine.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
OriginalBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912), Artikel Spirituals
„refusing to obey and to recognize the principle of papal authority on the Franciscan Rule“
Am 7. Mai 1318 wurden die vier, die bis zuletzt standhielten, Jean Barrani, Déodat Michel, Guillem Sainton und Pons Rocha, noch am selben Tag der weltlichen Obrigkeit von Marseille übergeben und als Ketzer lebendig verbrannt. Bernard Aspa, der widerrufen wollte, aber nicht abschwor, kam lebenslang in Haft. Die übrigen mussten öffentlich abschwören und Bußen auf sich nehmen; wer seine Abschwörung nicht überall dort verkündete, wo er gepredigt hatte, sollte als Rückfälliger verbrannt werden.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„Only four of them had the physical and mental endurance to persevere to the last“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„Jean Barrani, Déodat Michel, Guillem Sainton, and Pons Rocha“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„these were handed over the same day to the secular authorities of Marseilles and duly burned“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
OriginalBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912), Artikel Spirituals
„were handed over to the civil power, 7 May, 1318, and burned as heretics at Marseilles“
„four were burned alive at Marseilles as obstinate heretics, 1318“
Franciscans, Artikel Franciscans.
Original · ArchivkopieBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„A fifth, Bernard Aspa, who had said in prison that he repented, but who refused to recant and abjure, was mercifully condemned to prison for life“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 73
„The rest were forced to abjure publicly and to accept the penances imposed by the inquisitor, with the warning that if they failed to publish their abjuration wherever they had preached their errors they would be burned as relapsed.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 73.
Original
Die Verbrennung der vier war laut Lea das Signal für die Inquisition, in der ganzen Region gegen die Anhänger vorzugehen. Im Februar 1322 befahl Johannes XXII., alle Terziaren der verdächtigen Gegenden vorzuladen und genau zu verhören, was allgemeinen Schrecken auslöste. Wer daran festhielt, dass der Papst nicht von Armuts- und Keuschheitsgelübden befreien könne, hatte die Wahl zwischen Widerruf und Scheiterhaufen. Lea nennt drei Verbrannte 1319 und siebzehn in der Fastenzeit 1321 in Narbonne, siebzehn in Lunel, zweimal zwei beziehungsweise sieben in Béziers, vier 1322 in Toulouse und Verbrennungen 1319 bis 1321 in Carcassonne.
Beleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 76
„The burning of the four martyrs of Marseilles was the signal for active inquisitorial work.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 76.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„the order issued in February, 1322, by John XXII., that all Tertiaries in the suspected districts should be summoned to appear and be closely examined. This caused general terror.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„now those who adhered to the established doctrine had the alternative of recantation or the stake“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„there were three burned in 1319, seventeen in Lent, 1321, and several in 1322“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„At Lunel there were seventeen burned; at Béziers, two at one time and seven at another“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„at Toulouse, four in 1322“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 77
„At Carcassonne there were burnings in 1319, 1320, and 1321“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 77.
Original
Hintergrund
Warum? Begründung und Motive (laut Quellen)
Johannes XXII. lud die Spiritualen 1317 an seinen Hof und ließ sie vor einer Kommission verhören; ihre Anführer wurden eingekerkert. Mit der Bulle Quorumdam exigit vom 13. April 1317 übertrug er dem Ordensgeneral die Entscheidung über die Art der Kutten und darüber, ob Vorräte in Speichern und Kellern angelegt werden dürfen, und befahl unter Androhung des Kirchenbanns Gehorsam. Die Bulle schloss mit den Worten, groß sei die Armut, größer die Untadeligkeit, das größte Gut aber der vollkommene Gehorsam. Laut Lea ließ sie den Spiritualen nur die Wahl zwischen Unterwerfung und Auflehnung.
Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912), Artikel Spirituals
„cited them to his court (Bull. Franc., V, 118; 120) in 1317 and had them examined before a commission, with the result that their leaders were imprisoned“
Spirituals, Artikel Spirituals.
Original · ArchivkopieBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„April 13, he had issued the constitution Quorumdam“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„the character of vestments to be worn, and the legality of laying up stores of provisions in granaries, and cellars of wine and oil“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
OriginalBeleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912), Artikel Spirituals
„the pope enjoined them under obedience and pain of excommunication to give up all particularities and to submit to the orders of the minister general“
Spirituals, Artikel Spirituals.
Original · ArchivkopieBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„Great is poverty, but greater is blamelessness, and perfect obedience is the greatest good.“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 72
„gave them the naked alternative of submission or rebellion“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 72.
Original
Reaktion der Kirche
Am 23. Jänner 1318 exkommunizierte Johannes XXII. mit der Bulle Gloriosam Ecclesiam auch die nach Sizilien geflohenen Spiritualen aus der Toskana. Laut Lea glaubte das Volk, die vier von Marseille seien verbrannt worden, weil sie die ärmlichen, engen Kutten der Spiritualen trugen; ihre Anhänger verehrten sie als Märtyrer.
Beleg: The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912), Artikel Spirituals
„John XXII directed against them, 23 Jan., 1318, the Bull "Gloriosam Ecclesiam" (Bull. Franc., V, 137), by which they were excommunicated“
Spirituals, Artikel Spirituals.
Original · ArchivkopieBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 79
„the four martyrs of Marseilles were burned because they wore the mean and tightly-fitting garments which distinguished the Spirituals“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 79.
OriginalBeleg: Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580), Bd. 3, S. 76
„The burning of the four martyrs of Marseilles“
Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88), Bd. 3, S. 76.
Original
Fachliteratur
Harper & Brothers; Project Gutenberg (eBook 39580): Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, Bd. 3 (New York 1887/88).
Original(abgerufen 30.10.2026)
Nachschlagewerk
The Catholic Encyclopedia, Bd. 14 (1912): Spirituals, 1. Januar 1912.
Original · Archivkopie(abgerufen 30.10.2026)
Nachschlagewerk
Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911): Franciscans, 1. Januar 1911.
Original · Archivkopie(abgerufen 30.10.2026)
Kirchenakte