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1486-1860 · 374 Jahre · im Zeitstrahl zeigen

Spanien 1486 bis 1860: Statuten der „Blutreinheit“ (limpieza de sangre) in Orden, Domkapiteln und Inquisition

Ab 1486 schlossen spanische Orden, Domkapitel, Hochschulen und schließlich die Inquisition selbst alle Nachkommen von Juden, Muslimen und von der Inquisition Bestraften aus; mehrere Päpste bestätigten solche Statuten. Erzbischof Siliceo setzte 1547 im Domkapitel von Toledo durch, dass niemand ohne „reines Blut“ dort ein Amt haben durfte, nicht einmal ein Chorknabe; Paul III. bestätigte das 1548 heimlich. Die Inquisition führte Stammbaumregister, ließ Gerüchte und anonyme Anzeigen als Beweis zu und verdiente an den Prüfungen. Ganze Familien wurden über Generationen von Ämtern ausgeschlossen; erst 1860 schaffte das Parlament die letzte Pflicht zum Nachweis ab.

Zeitraum
1486-1860 (374 Jahre)
Land
Spanien
Institutionen
Hieronymitenorden
Franziskaner-Observanten
Dominikanerorden
Domkapitel Toledo
Spanische Inquisition (Suprema)
Papst Alexander VI.
Papst Clemens VII.
Papst Paul III.
Kategorie
Antijudaismus, Verfolgung
Belegstufe
B zwei unabhängige Fachquellen · was heißt das?
Personen
Juan Martínez Siliceo (Erzbischof von Toledo, setzte 1547 das Statut der Blutreinheit im Domkapitel durch)
Paul III. (Papst, bestätigte das Statut von Toledo 1548 heimlich)
Clemens VII. (Papst, schloss 1525 Nachkommen von Juden von den Franziskaner-Observanten aus)
Alexander VI. (Papst, verbot 1496 auf Bitte Torquemadas die Aufnahme von Nachkommen von Juden in dessen Kloster)

Was den Menschen geschah

Wer war betroffen? Betroffene und Zahlen

  1. Betroffen war ein großer Teil der Bevölkerung: Um 1560 legte Kardinal Mendoza y Bobadilla Philipp II. dar, dass praktisch der ganze Adel Kastiliens und Aragóns jüdische Vorfahren hatte. Laut dem venezianischen Gesandten Nani (1598) galten die Nachkommen aller je von der Inquisition Bestraften bis ins dritte und vierte Glied als ehrlos und unfähig zu jedem Amt in Kirche und Staat. Lea schreibt, die Statuten hätten eine Kaste von Parias geschaffen.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „drew up and presented to Philip II a memorial in which he showed that virtually the whole nobility of Castile and Aragon had a strain of Jewish blood“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „to the third and fourth generation they are regarded as infamous and incapable of any office in Church or State“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the statutes of limpieza created a caste of pariahs“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Wie wurden sie angeklagt und verurteilt?

  1. Die Inquisition trieb den Ausschluss selbst voran. Ihre Instruktionen von 1488 verlangten, mit schweren Strafen durchzusetzen, dass Nachkommen von Verurteilten kein öffentliches Amt und keine Weihen erhielten. Am 20. November 1522 verbot die Suprema (der oberste Rat der Inquisition) den Universitäten Salamanca, Valladolid und Toledo, getauften Juden und Söhnen oder Enkeln von Verurteilten akademische Grade zu verleihen. Ab 1530 legte jedes Tribunal ein Register der Stammbäume aller „befleckten“ Familien seines Bezirks an.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the Instructions of 1488 required inquisitors to enforce by heavy penalties the incapacity of such descendants to hold any public office or to be admitted to holy orders“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the ominous decree of the Suprema, November 20, 1522, prohibiting Salamanca, Valladolid and Toledo from conferring degrees upon any convert from Judaism, or on any son or grandson of one condemned by the Inquisition“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „From this general inquest each tribunal compiled for its own district a register of genealogies, comprising all the infected families“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
  2. Ab etwa 1546 verlangte die Inquisition den Nachweis auch von ihren eigenen Amtsträgern und Familiaren; ein königliches Dekret von 1562 dehnte ihn auf deren Ehefrauen aus. Für den Großinquisitor selbst galt er nie. Als „unrein“ galt nicht nur, wer jüdische oder maurische Vorfahren hatte, sondern bald jeder Nachkomme eines Menschen, dem die Inquisition irgendeine Buße auferlegt hatte. Die wichtigsten Körperschaften setzten keine Grenze bei der Zahl der Generationen.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „it ordered that no familiar be received until it is ascertained that he is an Old Christian“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „marking the extravagant extension of the rule to wives“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Strangely enough, however, the inquisitor-general himself was never required to furnish proofs of purity of blood.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „they came to regard any penance inflicted by the Holy Office as affixing an indelible stigma on the descendants“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the more important ones discarded all limitations and refused admission to those against whom a stain could be found, however remote“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
  3. Die Prüfung lief geheim. Der Bewerber reichte seinen Stammbaum ein, Kommissare befragten in den Heimatorten acht bis zwölf alte Altchristen unter Eid. Anonyme Anzeigen wurden trotz Verbots verwertet, und laut dem Juristen Escobar genügte schon der allgemeine Ruf, auch wenn niemand wusste, worauf er beruhte. Fiel das Ergebnis ungünstig aus, kam nie eine Antwort; laut einem Mitglied der Suprema blieb ein Bewerber unter Umständen zwanzig Jahre im Ungewissen, während sich das Gerücht verbreitete, seine Familie sei unrein.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „where from eight to twelve of the most aged Old Christians of good repute were summoned as witnesses“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Anonymous communications were received and acted upon, for, although this was prohibited by law and by papal briefs, these were commonly disregarded.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Common fame or reputation, he tells us, suffices, even if the grounds for it be unknown“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „if the result was unfavorable, the answer never came“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the silence and mysterious authority of the Inquisition will not give the slightest glimmer of light to the applicant, even through twenty years of suspense, though meanwhile the opinion gains ground that his family is impure“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Was geschah mit den Betroffenen?

  1. Den Betroffenen waren Ämter und zunehmend auch der Lebensunterhalt in Kirche und öffentlichem Leben versperrt. Ein Autor von 1629 berichtet, Frauen gingen ins Kloster und Männer blieben unverheiratet, um ihren Nachkommen die Schande zu ersparen, viele wanderten aus. Auf Mallorca lebten die Nachkommen der Conversos (Chuetas) noch 1858 abgesondert, waren von Ämtern, Zünften und Bruderschaften ausgeschlossen und mussten untereinander heiraten, weil die kirchlichen Behörden keine Erlaubnis für Mischehen gaben. Laut Padre Taronji (1877), selbst ein Chueta, hielt der Klerus den Hass gegen sie weiter am Leben.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the avenues of distinction, and even of livelihood, in public life and in the Church, were rapidly closing to all who bore the fatal mancha or stain“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „for women enter nunneries and men remain celibates rather than inflict infamy on descendants, while large numbers emigrate“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „they were compelled to marry among themselves, for no one would contract alliance with them, nor would the ecclesiastical authorities grant licences for mixed marriages“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „represents the clergy as still obstinately impervious to all ideas of extending fellowship to their fellow-believers and as busily fanning the dying embers of class hatred“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Hintergrund

Ablauf

  1. Den Anfang machte 1449 in Toledo die „Sentencia Estatuto“, die allen Conversos (getauften Juden und ihren Nachkommen) ihre Ämter nahm, weil sie im Glauben verdächtig seien. Papst Nikolaus V. verurteilte solche Gesetze damals als unchristlich. Laut Encyclopaedia Britannica wurden „Limpieza“ (Reinheit des Blutes) und die Abstammung als „Altchrist“ später zur Bedingung für Ämter.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „The first indication of this exclusiveness is seen in the Sentencia Estatuto of Toledo, in 1449, under which all Conversos were stripped of official positions as being suspect in the faith“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „elicited the bull of Nicholas V, denouncing such legislation as unchristian“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911), Artikel Inquisition, Abschnitt Spanien
    „Limpieza , i.e. purity of blood, and the fact of being an “old Christian” were made the conditions of holding offices.“
    Inquisition, The, Artikel Inquisition, Abschnitt Spanien. Original
  2. Der Nachweis der Blutreinheit überdauerte die Inquisition. Bis 1859 war er noch für die Aufnahme in das Kadettenkorps nötig; 1860 schafften die Cortes ihn einstimmig ab.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Up to 1859 it was still requisite for entrance into the corps of cadets but, in 1860, the Córtes unanimously abolished this survival of prejudice and intolerance.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Warum? Begründung und Motive (laut Quellen)

  1. In einer Denkschrift an Karl V. begründete Siliceo das Statut damit, dass fast alle Pfründenpriester und Seelsorger seines Erzbistums jüdischer Abstammung seien. Ärzte, Chirurgen und Apotheker seien fast nur Conversos, und sie hätten diese Berufe nur gewählt, um Christen zu töten. Das Domkapitel erklärte, wer den Ausschluss für unbiblisch halte, sei ein offenkundiger Ketzer und gehöre zu Asche verbrannt.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „On taking possession of his archbishopric he had found that nearly all the beneficed priests and those having cure of souls were of Jewish extraction“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „they adopted these callings solely for the purpose of killing Christians“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „if the opponents contend it to be unscriptural, they are manifest heretics and should be burnt to ashes“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Wer bekam das Vermögen, wer profitierte?

  1. Die Gebühren der Prüfungen waren laut Lea eine willkommene Einnahmequelle der Inquisitionsbeamten. Bewerber mussten mit dem Stammbaum eine Kaution hinterlegen, anfangs 300 Reales; ein Bewerber für einen unbezahlten Posten in Valencia zahlte 1665 allein für die Prüfung in Barcelona 955⅔ Sueldos. Ab 1582 bestrafte die Inquisition falsche Abstammungsnachweise mit Geldbußen: 1585 in Toledo 50.000 Maravedís für Bernardino de Torres und 136.000 Maravedís von seinen Zeugen. Zuletzt nahm die Suprema für sich selbst 60 Reales je Prüfung.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the fees earned in the work by the officials formed a welcome source of revenue“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the applicant was required, when he presented his genealogy, to make a deposit, originally of 300 reales“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „The bill rolled up for him and his wife in Barcelona, for this unsalaried position, amounted to 955⅔ sueldos and this was only the beginning.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „in 1582 the thrifty plan was adopted of inflicting pecuniary penance“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Bernardino himself was penanced in fifty thousand maravedís. Many of the witnesses were let off with perpetual disability to testify in such cases, but a hundred and thirty-six thousand maravedís were collected from the rest.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „the Suprema imposed a fee, for its own benefit, of 60 reales on every investigation“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Reaktion der Kirche

  1. Als 1485 im Hieronymitenkloster Guadalupe ein ungetaufter Jude unter den Mönchen entdeckt und vor dem Klostertor verbrannt wurde, beschloss das Generalkapitel des Ordens, keinen Nachkommen eines Juden mehr aufzunehmen. Papst Innozenz VIII. wich 1486 im Breve Decet Romanam einer Entscheidung aus; das galt als praktische Bestätigung der neuen Regel. 1496 erwirkte Torquemada von Alexander VI. ein Dekret, das die Aufnahme jedes direkt oder indirekt von Juden Abstammenden in sein Kloster in Ávila verbot. 1525 erhielten die Franziskaner-Observanten von Clemens VII. ein Breve, das Nachkommen von Juden und von der Inquisition Verurteilten von allen Ämtern und künftig vom Orden ausschloss.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „His prompt burning in front of the convent gates did not allay the dread that other heretics might find similar refuge in the Order, leading the General Chapter to decree that no descendant of a Jew should be admitted“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „He evaded a decision in the brief Decet Romanam , September 25, 1486“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „This of course was held to be a practical confirmation of the new rule“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „In 1496 he therefore applied to Alexander VI for a decree forbidding the reception of any one descended, directly or indirectly from Jews, a request which the pontiff readily granted“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „procured from Clement VII a brief providing that in Spain no fraile descended from Jews, or from one convicted by the Inquisition, should be promoted to any office or dignity, and that thereafter no one laboring under such defect should be admitted into the Order“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
  2. Erzbischof Juan Martínez Siliceo von Toledo verfasste ein Statut, nach dem im Dom nur noch Altchristen ein Amt haben durften, bis hinunter zu den Chorknaben. Im Juli 1547 brachte er es ohne vorherige Ankündigung durch das Domkapitel, mit 25 gegen 10 Stimmen. Nach einem Verfahren an der Rota zog Paul III. die Sache heimlich an sich und bestätigte das Statut am 28. Mai 1548. Diese Bestätigung galt danach als unumstößliche Begründung, die Blutreinheit für jedes Amt in Kirche und Staat zu verlangen.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Siliceo drew up a statute forbidding that any but an Old Christian should hold a position in the cathedral, even down to the choir-boys“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „The vote in its favor was twenty-five to ten“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „Paul secretly evoked the matter to himself and signed another brief, May 28, 1548, confirming the statute, so that each side could boast of his support“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „was regarded as establishing on irrefragable grounds the necessity of limpieza as a qualification for all who aspired to position in Church or State“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
  3. Die Päpste entschieden widersprüchlich. Paul III. verbot 1535 und 1537 den Dominikanern, Bewerber jüdischer oder maurischer Herkunft abzuweisen, kehrte das aber 1538 für ein Kolleg in Córdoba um und ließ 1542 den Dominikanern Aragóns die Aufnahme von Nachkommen bis zur vierten Generation verbieten. Paul IV. bestätigte 1555 das Statut des Domkapitels von Córdoba, Julius III., Gregor XIII. und Sixtus V. bestätigten den Ausschluss bei den Franziskanern. Pius IV. dagegen lehnte 1565 das Statut des Domkapitels von Sevilla ab und verurteilte die spanische Praxis als rechtswidrig.
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „he forbade any impediment to the entrance in the Order of those of Jewish or Moorish blood and, on learning that this was disregarded in some houses, he repeated and confirmed it with censures by a brief of August 3, 1537“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „In this, as in so much else, any one seemed able to get from the Holy See whatever he wanted and Paul reversed himself, in 1538“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „by command of Paul, Cardinal Juan de Toledo, Bishop of Burgos, prohibited the Dominicans of Aragon from receiving into the Order descendants of Jews or of convicts of the Inquisition to the fourth generation“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „contributed by his influence to induce Paul IV, in 1555, to confirm it“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „It shows how indomitable were the Conversos that confirmatory briefs had to be procured from Gregory XIII and Sixtus V.“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original
    Beleg: Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“
    „when the chapter of Seville, in 1565, petitioned Pius IV to confirm a statute of limpieza, he refused and condemned the Spanish practice as contrary to law“
    Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906), Bd. 2, Buch 4, Kap. 4 „Limpieza“. Original

Siehe auch

Fachliteratur und Nachschlagewerke

  1. Fachliteratur
    Macmillan; Project Gutenberg (eBook 43990): Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, Bd. 2 (New York 1906). Original (abgerufen 23.10.2026)
  2. Nachschlagewerk
    Encyclopædia Britannica, 11. Auflage (1911): Inquisition, The, 1. Januar 1911. Original (abgerufen 11.10.2026)
Änderungsprotokoll (1)
  • : Aufgenommen

Zuletzt geändert am 23. Oktober 2026. Fehlt etwas oder stimmt etwas nicht? Ergänzung oder Korrektur vorschlagen.